Então, a nossa missão enquanto jornalistas e comunicadores saídos de uma comunidade tradicional pesqueira é atuar no combate ou na contranarrativa, tendo em vista o fato de ser uma comunidade marginalizada pelas falácias de uma mídia corporativista, misógina e racista, que a retratou, durante décadas, como uma comunidade miserável, sem perspectivas, não só por estar na margem, mas também de comportamento de indivíduos como eu, que eram tratados como bandidos. 

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Quando eu passo a vista nesse VI Seminário Pesca Artesanal e Sustentabilidade Socioambiental, eu vejo muita gente que contribuiu bastante e que continua com muitas iniciativas para desmistificar a Ilha de Deus. Quando os professores Beatriz Mesquita e  Tarcísio Quinamo me convidaram, uma das coisas que eu  perguntei foi se iriam pagar para o palestrante, porque quando eu olhei para quem está fazendo esse encontro, eu constatei que seria inadmissível a gente sair da Ilha de Deus, parar uma produção que a gente está fazendo de documentários com pescadores e pescadoras, para estar aqui dando a contribuição sem sermos enxergados como trabalhadores. 

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Somos pessoas que lutam por dignidade e por direitos, sobretudo. Na maioria das vezes, em prol de pessoas que não compreendem seus direitos e nem sabem acessá-los, sendo manipuladas por associações, colônias, entre outros grupos que dizem fazer trabalhos com os pescadores, pescadoras e com o território, quando, na verdade, só os exploram, só os colocam em situações emergentes, colocando-os como coitadinhos incapazes. Então, o Núcleo de Comunicação do Caranguejo Uçá segue um outro raciocínio de base.

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Diante disso, de uma certa maneira, nos sentimos ameaçados por ameaças veladas, que acabam nos atingindo diretamente, nos deixando adoecidos, sem jamais termos cometido um único crime, sem jamais termos atentado a dignidade alheia. Criminalizam nossas atitudes visando defender o pão coletivo de uma maneira ampliada, e defender a dignidade é uma questão humana. 

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Esse segmento da pesca artesanal é invisibilizado e ameaçado o tempo inteiro, há mais de cem anos. Pescador e pescadora em território não quer nada além disso: dignidade, respeito e reconhecimento. A gente não quer, nos nossos territórios, que ninguém chegue para dizer para gente que vai nos ensinar a sermos empreendedores, pois pescadoras e pescadores já são empreendedores, está no sangue, eles já são isso no cotidiano. Então, não dá para conceber uma falácia que diz que filhos de pescadores não querem mais ser pescadores.

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Eu sou filho de pescadora, minha mãe só foi para a escola durante 3 meses e estudou por um livro chamado ABC, que a tornou, para mim, uma das maiores conhecedoras de matemática. Eu aprendi matemática com a minha mãe e ela era, para mim, uma das maiores comerciantes. Minha mãe foi uma pessoa que, além da solidariedade, moveu a comunidade da Ilha de Deus e de Itamaracá com o comércio desde cedo. Ela me dizia “você tem que ir para a escola, porque eu arrasto a bunda na lama atrás de unha de velho e de sururu, mas eu quero que tu tenha dignidade”. E não é falta de dignidade ou questão de dignidade ser pescador ou pescadora. A ausência de dignidade está em não nos reconhecerem como potencial. 

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Minha mãe, assim como outras mulheres, impulsionou a consciência e a luta política nos diversos territórios. Posso citar algumas referências, como Dona Joana Mousinho, de Itapissuma, Conceição Lino Carneiro, Rogéria, Beró, Raquel, entre outras da Ilha de Deus, além de representantes de outras instituições, como Laurineide Santana, da Pastoral dos Pescadores e Maria Aurieta, da turma do Flau.

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Essas mulheres muitas vezes apanhavam do marido - também pescadores - quando chegavam em casa, porque além de fazer as tarefas domésticas, elas ainda lutavam pelas questões da pesca e das políticas públicas na Ilha de Deus. Nós, filhos e filhas, herdamos a resistência e a resiliência dessas mulheres.